重生日本之以剑称圣

作者:小卒没过河

  “我认为现在花旗已经到了一个非常危险的时刻。”

  罗德思是哈佛大学的社会学教授,此刻他正在课堂上对自己的学生授课。

  “我曾经去过七处不同的欲望牧场,进行了学术访问和社会调查。这些地方的人普遍信仰欲望之主、拥有良好的道德水准,他们愿意主动学习并且生活态度积极,甚至把工作视为一种乐趣。

  嘴巴不要张的那么大,瑞特,你没有听错!

  在欲望牧场中,不工作也可以优哉游哉的活下去,甚至可以活的很好,但是那里的人喜欢工作,他们视工作为实现自己人生价值的机会,在那里,不是每个人都有这种机会。

  说句实话,我很喜欢欲望牧场这个地方,我在欲望牧场里面住宿的第一个星期,每天早上我醒来的时候,甚至以为自己在天堂。

  但是,一个月以后,我有些害怕了。

  在欲望牧场里,时时刻刻你都能听到有人在赞美欲望之主,然而只要你说一句反对欲望之主的话,你立刻就能感受到周围人的淡淡敌意,他们不会上来殴打你,他们只是下意识的离开你。

  我在迪特尔欲望牧场做了一个小实验:

  我在人流最多的时候,在人群中自言自语,注意,当时我并没有跳到高台上发表演讲,而是在人群中用正常的音量自言自语的说:

  “欲望之主的行为,让我想起了中世纪的圣主教,圣徒们一开始也是抱着美好的愿望,希望通过自己的努力让世界变得更美好,然而盲目的信仰会带来灾难,盲从的信徒最终将变成暴徒。”

  有些出乎我的预料,没人阻止我说下去,我周围听到我说话的人,甚至主动拉着我来到一块空地,那是一个小剧场,让我在那里尽情发表演讲。

  然后,在第二天,我看见我演讲的内容被整理成文,在信息平台上公布出来,成为许多人批判辩驳的对象。”

  罗德思教授说道这里停了下来,端起水杯喝了一口水。

  “罗德思教授,我认为欲望牧场做的很好,您应该有接受批评的勇气,就像欲望之主并没有因为您的批评而发怒一样。”

  下面有学生反驳教授的说法,花旗大学的课堂纪律并不像赤旗那般严谨,只要不是打断老师的思路,学生在课堂上随时发言是被鼓励的。

  “你说的很好,我也认为欲望之主是一位伟大的人,嗯,好吧,如果你坚持,我也可以称之为‘祂’。”

  罗德思教授放下水杯,继续说道:“我并不是对欲望牧场这种处理方法不满,事实上,思想上的争辩对我们社会学和哲学都是非常重要的。”

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